“兩個(gè)結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，“馬克思主義基本原理”在“兩個(gè)結(jié)合”中處于主導(dǎo)地位。準(zhǔn)確把握“兩個(gè)結(jié)合”，首先要準(zhǔn)確理解“馬克思主義基本原理”。筆者注意到在目前有關(guān)“兩個(gè)結(jié)合”的討論中，對(duì)“馬克思主義基本原理”的關(guān)注是一個(gè)相對(duì)薄弱甚至是被忽視的問(wèn)題。

“馬克思主義基本原理”是歷史探索的時(shí)代表達(dá)

“兩個(gè)結(jié)合”當(dāng)今有規(guī)范的表述，“馬克思主義基本原理”是這一規(guī)范表述中的標(biāo)準(zhǔn)用法。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新不是一蹴而就的，自提出“第一個(gè)結(jié)合”之后，這個(gè)概念曾有多種表述。

關(guān)于“馬克思主義”，人們有時(shí)也使用“馬克思列寧主義”“馬列主義”的提法?！榜R列主義”，可以作“馬克思列寧主義”的簡(jiǎn)稱，一般多在非正式場(chǎng)合、口語(yǔ)中使用。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，兩者的使用情況是不一樣的?？傮w上，中華人民共和國(guó)成立前，我們使用“馬克思主義”與“馬克思列寧主義”的頻率差不多。比如在《毛澤東選集》中，兩者的使用次數(shù)幾乎相當(dāng)。中華人民共和國(guó)成立后，“馬克思主義”使用頻率明顯高于“馬克思列寧主義”，比如收集中華人民共和國(guó)成立后著作的《毛澤東文集》6、7、8卷就明顯出現(xiàn)這種情況，“馬克思主義”的出現(xiàn)次數(shù)是“馬克思列寧主義”的五六倍。改革開(kāi)放后，馬克思主義是更主流的用法。

關(guān)于“基本原理”，有時(shí)也使用“普遍真理”“普遍原理”的提法，還有用“基本原則”的。總體情況是，中華人民共和國(guó)成立前幾乎全用“普遍真理”。比如，《毛澤東選集》中幾乎沒(méi)出現(xiàn)過(guò)“基本原理”的用法。中華人民共和國(guó)成立后，兩者開(kāi)始并用，但“普遍真理”還是多一些。改革開(kāi)放后，“基本原理”的用法開(kāi)始盛行。黨的十八大以來(lái)的重要文獻(xiàn)中，基本不使用“普遍真理”。

對(duì)一些特殊用法也要注意。一是句中有沒(méi)有“的”字。過(guò)去“馬克思主義的普遍真理”加“的”字，現(xiàn)在“馬克思主義”與“基本原理”之間一般不加“的”。是否加“的”字，從中文語(yǔ)義上并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區(qū)別，但卻有表達(dá)的精確或者精簡(jiǎn)與否的區(qū)分。二是有單用“馬克思主義”而不提“基本原理”的情況。如鄧小平說(shuō)過(guò)，“我們的原則是把馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，走中國(guó)自己的道路，我們要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。另外，“馬克思主義”還有一些變通的、特殊的、場(chǎng)合性的表達(dá)，如國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、辯證唯物主義、歷史唯物主義等。

總體上，過(guò)去常用“馬克思列寧主義普遍真理”，現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法是“馬克思主義基本原理”。這些表達(dá)，雖然它們?cè)趯?shí)質(zhì)上是相同的，卻體現(xiàn)了我們認(rèn)識(shí)上的更加深刻、表達(dá)上的更加精準(zhǔn)。

對(duì)馬克思主義的廣義與狹義理解

對(duì)于“馬克思主義”，有廣義和狹義兩種理解。廣義的馬克思主義是指馬克思恩格斯的思想以及后來(lái)繼承者的思想，是一個(gè)龐大的體系，也是一個(gè)開(kāi)放的發(fā)展的體系。狹義的馬克思主義則指馬克思主義創(chuàng)始人的思想。我們講“兩個(gè)結(jié)合”，處于主導(dǎo)地位的馬克思主義究竟是指經(jīng)典作家的馬克思主義，還是指包括馬克思主義中國(guó)化成果的馬克思主義？

從語(yǔ)義邏輯上，“兩個(gè)結(jié)合”中馬克思主義結(jié)合的對(duì)象是“中國(guó)具體實(shí)際”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，都有“中國(guó)”二字，那么“馬克思主義”是不包括中國(guó)因素的，應(yīng)該是經(jīng)典馬克思主義，也就是中國(guó)之外的馬克思主義。如果包括了“中國(guó)”的馬克思主義，卻再去同“中國(guó)”的實(shí)際結(jié)合就顯得不通了。

從理論發(fā)展上，“兩個(gè)結(jié)合”不是一次性能夠徹底完成的任務(wù)，是需要不斷推進(jìn)的。已經(jīng)形成的馬克思主義中國(guó)化理論，既是“兩個(gè)結(jié)合”的階段性成果，也是要進(jìn)一步通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”而繼續(xù)發(fā)展的。鄧小平1956年曾說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題是多方面的，不論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，如何使馬克思列寧主義與各個(gè)時(shí)期的具體情況相結(jié)合，這是一個(gè)需要不斷解決的問(wèn)題”。中國(guó)共產(chǎn)黨是“在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的。

從歷史來(lái)看，毛澤東提“第一個(gè)結(jié)合”時(shí)，指的是經(jīng)典馬克思主義，很顯然不包括“毛澤東思想”，而在后來(lái)所提的“結(jié)合”中，如果對(duì)馬克思主義比較妥當(dāng)?shù)睾椭苎拥乜?，?yīng)該將已經(jīng)形成的馬克思主義中國(guó)化的理論成果尤其是毛澤東思想納入其中。鄧小平指出，“毛澤東思想堅(jiān)持了馬克思列寧主義的普遍真理，并且在馬克思列寧主義的寶庫(kù)里面增添了很多新的內(nèi)容”。

關(guān)于“基本原理”的寓意

現(xiàn)今“基本原理”替代過(guò)去“普遍真理”，也是很有深意的。一方面，“基本原理”與“普遍真理”是相同的意思，很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是交替使用的，都是指馬克思主義中長(zhǎng)期的、不變的真理性認(rèn)識(shí)。毛澤東談及“普遍真理”時(shí)指出，“馬克思列寧主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶，是放諸四海而皆準(zhǔn)的普遍真理”。毛澤東也指出，“馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理”。另一方面，使用“基本原理”的提法更嚴(yán)謹(jǐn)、更具有時(shí)代感。

使用“馬克思主義基本原理”的提法，就去掉了馬克思主義中一般性的、零碎性的觀點(diǎn)。將基本原理與一般性觀點(diǎn)作出區(qū)別，有利于防止教條主義、防止照搬照抄。毛澤東指出，我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，“如果每句話，包括馬克思的話，都要照搬，那就不得了?！编囆∑街赋觯骸拔覀儽仨殘?jiān)持馬克思主義基本原理，但對(duì)于馬克思主義經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)的具體情況、具體條件、具體斗爭(zhēng)提出的具體觀點(diǎn)、具體行動(dòng)綱領(lǐng)，就不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)實(shí)際的變化，全部照搬照套”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤?！?/p>

使用“馬克思主義基本原理”的提法，還有利于避免一些附加的觀點(diǎn)和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。零碎觀點(diǎn)往往只關(guān)注馬克思主義理論的某個(gè)方面或某個(gè)具體問(wèn)題，而忽視了其整體性和系統(tǒng)性；誤讀則可能由于對(duì)馬克思主義基本原理的片面理解或錯(cuò)誤解釋而導(dǎo)致。鄧小平曾說(shuō)，“昨天在毛主席那里還談了這個(gè)問(wèn)題，他贊成這個(gè)意見(jiàn)：第一，現(xiàn)在的主要問(wèn)題是把毛澤東思想用得庸俗了，什么東西都說(shuō)成是毛澤東思想。例如，一個(gè)商店的營(yíng)業(yè)額多一點(diǎn)就說(shuō)是毛澤東思想發(fā)展了，打乒乓球也說(shuō)是運(yùn)用了毛澤東思想”。馬克思主義發(fā)展過(guò)程中，“必然要拋棄前人囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個(gè)別論斷，必然要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解和附加到馬克思主義名義下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。使用“馬克思主義基本原理”，就有利于與“個(gè)別論斷”“教條式理解”“附加的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”進(jìn)行切割。

馬克思主義基本原理的內(nèi)容指向

馬克思主義基本原理，首先和最重要的是世界觀方法論。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂?！薄白x原著、學(xué)原文、悟原理，特別是要理解其中包含的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”這里，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的世界觀方法論，其中就包含“實(shí)事求是”這個(gè)馬克思主義的“精髓”。

關(guān)于馬克思主義基本原理有一些重大的基本論斷。馬克思主義哲學(xué)原理包括：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)處于永恒的運(yùn)動(dòng)與變化之中。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理包括：勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。剩余價(jià)值理論揭示了資本主義剝削的秘密，資本通過(guò)無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)積累與增值?？茖W(xué)社會(huì)主義原理包括：資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史趨勢(shì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)著推翻資本主義制度、建立社會(huì)主義社會(huì)的歷史使命，未來(lái)社會(huì)每個(gè)人自由而全面發(fā)展。這些馬克思主義基本原理相互聯(lián)系、相互支撐，共同構(gòu)成了馬克思主義的理論大廈。

當(dāng)然，對(duì)馬克思主義基本原理的認(rèn)識(shí)也是不斷深化、不斷變化的。馬克思主義基本原理的任何具體的列舉，都不可能是窮盡的，也不可能是固定不變的。要以發(fā)展的觀點(diǎn)看待馬克思主義基本原理。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究中心主任）