自古以來(lái)，人們就從文化遺產(chǎn)中認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美，文化遺產(chǎn)具有美育的天然使命和責(zé)任。我國(guó)是世界遺產(chǎn)大國(guó)，擁有40項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)、76.7萬(wàn)處不可移動(dòng)文物、1.08億件（套）國(guó)有可移動(dòng)文物，這些文化遺產(chǎn)是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見(jiàn)證，也是高校開(kāi)展美育的重要資源。

文化遺產(chǎn)是“認(rèn)識(shí)美”的生動(dòng)載體，是“體驗(yàn)美”的互動(dòng)空間，是“感受美”的精神符號(hào)，也是“創(chuàng)造美”的重要源泉。高校美育要深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)獨(dú)特的育人優(yōu)勢(shì)，立德樹(shù)人，以美育人，以文化人，以美培元，引領(lǐng)青年學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、厚植深沉的家國(guó)情懷、塑造美好的心靈品性，充分彰顯中華文化自信之美。

深度闡釋文化遺產(chǎn)價(jià)值，提升青年審美素養(yǎng)。審美與文化闡釋在通識(shí)教育中發(fā)揮重要作用。像《只此青綠》《唐宮夜宴》等“破圈”之作不僅展現(xiàn)了中華文化之美，更啟示我們要以美育通識(shí)教育的視野來(lái)梳理國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)、考古最新成果、文獻(xiàn)記載中的文化遺跡，總結(jié)文化遺產(chǎn)中的美育核心價(jià)值與本體規(guī)律，提升青年對(duì)美的理解。

以人工智能賦能文化遺產(chǎn)活化，陶冶青年審美情操。高校應(yīng)當(dāng)充分利用先進(jìn)的信息教學(xué)技術(shù)，根據(jù)美育課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的差異性，選擇不同的課堂教學(xué)模式，積極打造智能化、沉浸式美育課堂，陶冶青年對(duì)美的涵養(yǎng)。

開(kāi)展文化遺產(chǎn)教學(xué)實(shí)踐，溫潤(rùn)青年審美心靈。文化遺產(chǎn)為新時(shí)代的美育開(kāi)展提供了更為豐富的教學(xué)資源和更為生動(dòng)的實(shí)踐路徑。高校應(yīng)加強(qiáng)與當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)館、文化遺址等機(jī)構(gòu)的合作，充分挖掘地方性文化遺產(chǎn)的美育功能和社會(huì)價(jià)值，構(gòu)建具有自身特色的校本課程，引導(dǎo)學(xué)生深入遺產(chǎn)解說(shuō)實(shí)踐活動(dòng)，以不斷拓寬學(xué)生文化視野、積累美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、夯實(shí)各方面美育文化素養(yǎng)。借助文化遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)的力量，通過(guò)考古學(xué)家進(jìn)課堂、非遺傳承人進(jìn)課堂等多種形式，不斷豐富優(yōu)化美育師資結(jié)構(gòu)，結(jié)合審美實(shí)踐，溫潤(rùn)青年對(duì)美的內(nèi)心向往。

以文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，激發(fā)青年審美新活力。文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧結(jié)晶和杰出代表，在創(chuàng)新創(chuàng)造中持續(xù)弘揚(yáng)著中華美育精神。將文化遺產(chǎn)融入美育通識(shí)教育，不只是對(duì)中華美育精神的傳承與闡釋，更要對(duì)其進(jìn)行挖掘弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。高校應(yīng)發(fā)揮關(guān)聯(lián)文化遺產(chǎn)資源的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，拓寬美育教育的內(nèi)涵和領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)具有地域文化特色、符合人們對(duì)美的追求的文化作品，激發(fā)青年對(duì)美的創(chuàng)造活力和熱情。

（作者為湖南師范大學(xué)中華倫理文明研究中心副教授）