春節(jié)蘊(yùn)含著中國(guó)人豐富的精神生活和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國(guó)人的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，連接著中國(guó)人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。春節(jié)生活方式不斷適應(yīng)新時(shí)代，我們可以借助春節(jié)建構(gòu)社會(huì)秩序和增強(qiáng)歸屬感，傳遞情感上的溫暖、溫馨。具體來講，春節(jié)的文化功能主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

“辭舊迎新”的轉(zhuǎn)換儀式

春節(jié)是中國(guó)人生產(chǎn)生活時(shí)間轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵點(diǎn)，也是辭舊迎新的過渡時(shí)期，在舊俗中，春節(jié)寓意送走過去一年的不吉不利，祈愿新的一年大吉大利，祈愿新的一年以嶄新的狀態(tài)迎接新生活。

“小年”“掃塵”是將家里每個(gè)角落打掃得干干凈凈，掃除與家有關(guān)的所有污穢。宋代陳元靚引錢易《南部新書》記載“今人除夜?jié)M室點(diǎn)燈照歲，是其故事也”，大年三十晚上家里每個(gè)房間點(diǎn)燈，并且把火燒得旺旺的，認(rèn)為這是“照虛耗”，驅(qū)除災(zāi)難，送走各種不吉利、不健康的事物。

在我國(guó)有些地區(qū)，大年三十家里每個(gè)人要沐浴，洗去身體上的污穢，稱為“洗邋遢”。

大年三十前要理發(fā)，叫“剃過年頭”。有些地方“剃過年頭”時(shí)，家里專門為剃頭師傅準(zhǔn)備一些禮物，或者專門請(qǐng)他吃點(diǎn)過年的食物。這種習(xí)俗在新年第一次理發(fā)中同樣實(shí)行，只不過新年第一次理發(fā)叫“剃開張頭”。這些“辭舊”和“迎新”的生活儀式至今傳續(xù)不絕。

正月初一，是新一年的開始。每家主人在天亮?xí)r，燃放爆竹，開門迎年。置辦年貨時(shí)每個(gè)人添加的新衣服必不可少。唐代劉禹錫《元日感懷》描述的“燎火委虛燼，兒童衒彩衣”，就是唐代兒童穿新衣迎接新年的生活寫照。穿上新衣，戴上新帽，象征進(jìn)入新的生命旅程。這種身體上的新打扮與門戶上貼春聯(lián)、門神的新裝飾體現(xiàn)中國(guó)人重視新年的更新意識(shí)、保護(hù)意識(shí)和新舊生活的轉(zhuǎn)化。因此，春節(jié)期間，民眾通過多種生活習(xí)俗和實(shí)踐行動(dòng)，以此達(dá)成感恩過去一年的辛勞，渴望丟棄過去不吉利、不健康的生活，轉(zhuǎn)換到新年新生活的旅程。

邁過冬天、跨入春天的儀式

宋代王安石《元日》云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹娭杏涗浢癖娫诒夼诼曋兴妥吲f的一年、迎來新的一年，春風(fēng)送暖，新春撲面而來，千門萬戶取下舊的桃符換上新的桃符。春風(fēng)暖意驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒、迎來春天。宋代吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中提到“迎春牌兒”是以具體物象表示迎接新年春天的來臨。如今春節(jié)貼的對(duì)聯(lián)稱“春聯(lián)”，“春節(jié)”與“春天”的內(nèi)在關(guān)系緊密。因此，無論從古人過年的生活習(xí)俗、春節(jié)的生活慣制，還是今人對(duì)于春節(jié)的實(shí)踐都告訴我們，春節(jié)是送走冬天、迎接春天到來的重要儀式。

家庭、家族情感表達(dá)的儀式

春節(jié)在特定時(shí)間進(jìn)行的實(shí)踐飽含以家庭、家族為中心的情感關(guān)系。從臘月初八開始，大家便逐漸開始準(zhǔn)備年貨。隨著時(shí)間推移，年貨的購買添置越來越明確，不斷進(jìn)行辭別舊年的活動(dòng)。河南開封年謠將每天準(zhǔn)備年貨的時(shí)間安排得有條不紊：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，打豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，殺只雞；二十八，殺只鴨；二十九，去灌酒；三十兒，貼門旗兒；初一，撅著屁股亂作揖！”在這個(gè)過程中，家庭成員都會(huì)分工合作，參與其中。大年三十“團(tuán)年飯”，是家人聚餐、聚情、聚力的生活實(shí)踐?！澳觑垺弊婚L(zhǎng)幼有序?！澳觑垺焙蠡蛘摺笆貧q”時(shí)長(zhǎng)輩給晚輩壓歲錢，表達(dá)家族長(zhǎng)輩對(duì)晚輩“辭舊迎新”的祝福，充分展示中華民族的倫理道德和生活秩序。除夕這天家人在一起話過去、談未來，開展各種娛樂活動(dòng)。團(tuán)聚守歲是和諧中的快樂、親情中的幸福，這些春節(jié)習(xí)俗使家庭、家族關(guān)系得到有效維護(hù)，而且家族成員之間、家人之間的情感得到和潤(rùn)和加強(qiáng)，家庭、家族的內(nèi)聚意識(shí)得到延續(xù)，以家為中心的情感得到充分表達(dá)。

維護(hù)人際、社群關(guān)系的儀式

以家庭、家族為單位的春節(jié)生活儀式離不開生活中的鄉(xiāng)親鄰里關(guān)系，離不開親朋好友的幫助。這是家人、家庭、家族幸福、快樂生活的重要因素。這些人際、社群關(guān)系在豐富的生活習(xí)俗中表現(xiàn)得相當(dāng)充分。

春節(jié)的“拜年”有著從家里人到村里人、從親戚家到朋友家的秩序。湖北麻城拜年順序是初一跟爺爺奶奶、父母等長(zhǎng)輩拜年。在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下跟村里人拜年；初二前往外婆家拜年；初三到丈母娘家拜年；初四到朋友家拜年。這個(gè)拜年秩序就是從“家庭”出發(fā)，逐漸延伸到社會(huì)，是傳統(tǒng)熟人社會(huì)人際交往關(guān)系加強(qiáng)的慣習(xí)，也是建立新的社會(huì)關(guān)系的方式。這一點(diǎn)在廣東海豐新年的歌謠中有極為形象的概括：初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人等神，初五神落天，初六正是年，初七七不出，初八八不歸，初九九頭空，初十人迎行，十一嚷擠追，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五人行街，十六人擊犁。從忙年、過年和拜年安排來看，體現(xiàn)了中國(guó)人生活的秩序感，在有序生活中實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)民眾家庭、社會(huì)和國(guó)家的認(rèn)同。

現(xiàn)代社會(huì)，許多社區(qū)、單位利用公共場(chǎng)所開展春節(jié)團(tuán)拜的共享儀式，從而增強(qiáng)民眾公共文化空間的意識(shí)，極大地培植社區(qū)共享精神傳統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要資源和力量。

祈愿生活富足、豐產(chǎn)豐收的儀式

春節(jié)“辭舊迎新”在祈愿和祝愿、渴望與期盼中進(jìn)行。對(duì)于民眾來講，生活富足、豐產(chǎn)豐收成為春節(jié)主題并滲透到許多生活習(xí)俗中。湖北宜城春節(jié)活動(dòng)包括主人拿來方升子，裝滿糧食，點(diǎn)燃四支蠟燭插在四角，供在耕牛面前，叫作“點(diǎn)牛王蠟”。除夕晚上許多地方有到牛欄在牛身上仔仔細(xì)細(xì)摸來摸去的習(xí)俗，如果摸到麥草，預(yù)示當(dāng)年收麥；摸到稻草，預(yù)示當(dāng)年收稻。在“辭舊迎新”的關(guān)口祈愿農(nóng)耕生產(chǎn)豐收豐產(chǎn)，這是新年幸福的重要來源，也是生活富足的重要保障。

在一些地方，正月初一打開大門叫“開財(cái)門”，并且要大聲喊“開門大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來”。

古籍記載，一些地方有正月十五祭祀禮俗，如今一些古老的習(xí)俗已不復(fù)存在，但是，正月十五舉辦的一系列活動(dòng)祈禱、渴望生活富足、生產(chǎn)豐收愿望的文化內(nèi)涵和精神要義沒有改變。

春節(jié)是中華民族共有的歷史文化記憶和生活實(shí)踐，春節(jié)習(xí)俗是中國(guó)人傳統(tǒng)生活智慧的呈現(xiàn)。春節(jié)是傳統(tǒng)文化的傳承，也是創(chuàng)造文化的生活。各地在實(shí)施春節(jié)文化建設(shè)中，不斷強(qiáng)調(diào)春節(jié)傳統(tǒng)的互助關(guān)系、發(fā)揮彼此協(xié)助協(xié)商的生活力量。因此，強(qiáng)調(diào)春節(jié)文化中呈現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)精神是必要的，也是必需的。

（作者單位：中央民族大學(xué)）