黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)納入治國(guó)理政的重要范疇，提出了一系列文化建設(shè)的新思想、新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果，習(xí)近平文化思想深刻體現(xiàn)了守正創(chuàng)新的思維方式、自信自立的文化自覺(jué)、胸懷天下的崇高境界，為我們?cè)谛聲r(shí)代推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明了根本方向。

守正創(chuàng)新的思維方式

習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義唯物辯證法在文化領(lǐng)域的運(yùn)用與發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。守正創(chuàng)新既是對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的“理所當(dāng)然”，又是對(duì)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“順其自然”，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑，從現(xiàn)實(shí)中反映了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)的自在性與超越性。“守正”守的是馬克思主義之“正”，“創(chuàng)新”創(chuàng)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“新”。前者是對(duì)文化根基的堅(jiān)守，后者是對(duì)文化發(fā)展的開拓，二者相互交融、相互激蕩，共同促進(jìn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮與進(jìn)步。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記在“第一個(gè)結(jié)合”的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“第二個(gè)結(jié)合”，將馬克思主義真理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華結(jié)合起來(lái)，從而不斷推動(dòng)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新?！暗诙€(gè)結(jié)合”源于“魂脈”與“根脈”的融會(huì)貫通之上，興于新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中，是對(duì)習(xí)近平文化思想守正創(chuàng)新思維方式的理論表達(dá)，開辟了馬克思主義文化理論的新境界。

自信自立的文化自覺(jué)

習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含著堅(jiān)定的文化自信，體現(xiàn)出發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神的實(shí)踐要求，在理論中彰顯了中華民族自信自立的文化自覺(jué)。習(xí)近平總書記指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。一個(gè)民族的復(fù)興離不開先進(jìn)的物質(zhì)生產(chǎn)力，但更離不開強(qiáng)大的文化力量。一個(gè)沒(méi)有高度文化自信的民族不可能屹立于世界民族之林，更談不上民族的永續(xù)發(fā)展。文化自信不僅體現(xiàn)了中華民族對(duì)自身文化身份的深刻認(rèn)同，更是對(duì)國(guó)家文化戰(zhàn)略方向、價(jià)值導(dǎo)向及發(fā)展模式的高度確定性表達(dá)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義，提出堅(jiān)定文化自信并將其納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”中，把文化自信提高到前所未有的高度。堅(jiān)定文化自信，就是要立足于我國(guó)具體的國(guó)情，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，既不盲目照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也不盲從各種教條理念，從精神上率先實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路。自信才能自覺(jué)，自覺(jué)才能自強(qiáng)，我們必須繼續(xù)堅(jiān)定文化自信、踐行文化自信，以高度的文化自覺(jué)努力為建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化而奮斗。

胸懷天下的崇高境界

大黨之大，不僅在于體量、規(guī)模的“外在之大”，更在于胸懷、境界的“內(nèi)在之大”。在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)要尊重世界文明的多樣性，推動(dòng)不同文明之間交流互鑒、包容共存，彰顯了習(xí)近平文化思想博大深邃的全球視野與胸懷天下的崇高境界。習(xí)近平總書記指出，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”。百花春滿園，群芳競(jìng)爭(zhēng)艷。全球文明倡議旨在打破不同國(guó)家、不同民族之間的文明壁壘，堅(jiān)持主體性與多樣性的融會(huì)貫通，從而推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)全球文明大繁榮大發(fā)展的百花園。世界上不存在兩片相同的樹葉，千差萬(wàn)別才符合人類文明的演進(jìn)規(guī)律，無(wú)論是中華文明還是其他文明，都是人類文明的重要組成部分。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地提出弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，主張吸收借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，以海納百川的胸襟推動(dòng)人類文明有序發(fā)展，不僅為我國(guó)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)提供了全球視野，而且為構(gòu)建和諧共生的全球文明、推動(dòng)人類文明多樣性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

（作者單位：西安郵電大學(xué)）