從社會文化的建設(shè)來說，文藝作品具有“化育”的屬性與功能，而特色上又是以“化”為“育”的。這里所謂的“化”就是以文藝的手段，通過改造人的精神意識而實現(xiàn)行為轉(zhuǎn)變的文化方式，“化”境則是在文藝形象、意境中實現(xiàn)的審美移情、移風易俗、社會進步。

“化”是儒家文論的一個重要范疇，《毛詩序》說：“風以動之，教以化之?！薄敖獭笔侨寮业幕绞剑寮乙浴敖獭睘椤盎?，“動”（感動）與“化”（轉(zhuǎn)化）是“風”“教”的目的。《毛詩序》又提出“王化”之說：“《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風，故系之周公。南，言化自北而南也。……《周南》《召南》，正始之道，王化之基?！比寮业摹巴趸敝f，與現(xiàn)代語境下文藝的社會功能有一定的相通之處，但《毛詩序》的“王化”“教化”還是屬于儒家的“用詩”之道，還不是針對文藝創(chuàng)作“詩人之意”而言的。文藝的“化”與風教之“化”的理念和踐行都體現(xiàn)了潛、隱、柔、軟、深、遠等潤物無聲、春風化雨的力量屬性。

習近平總書記指出：“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界?！惫磐駚?，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到“遠人不服，則修文德以來之”的道理。闡釋中華民族稟賦、中華民族特點、中華民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一個方面。

習近平總書記指出：“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方?！闭J識文藝的化育功能，并將其作用于當下的文化建設(shè)，是非常具有現(xiàn)實意義的學理構(gòu)建。

吸引、引導、啟迪人們必須有好的作品。

習近平總書記指出：“沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。”“只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品?！?/p>

文藝從生活中來。習近平總書記指出：“人民生活中本來就存在著文學藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉?！币獙崿F(xiàn)文藝的化育作用，文藝工作者要深入地體驗人民的生活。要以充沛的激情、生動的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。很多文藝作品都是立足人民立場、書寫時代生活的精彩之作，很好地體現(xiàn)了文藝的人民性。

文藝要到生活中去。習近平總書記指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風?！薄八囆g(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。”文藝的化育功能就是在生活中體現(xiàn)的。就“育”而言，文藝化育與教育培育都有“育”，但途徑不同。教育講究以教為化，而文藝則強調(diào)以化為教。教室和舞臺、書頁和屏幕，兩個屬性的空間和渠道，但殊途同歸。文藝工作者要充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。

習近平總書記指出：“中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。”文藝工作者要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神，進一步保障與強化作品的化育力。這也是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要發(fā)力點。

著眼于文藝的化育功能，文藝創(chuàng)作者和文藝批評家的隊伍建設(shè)十分重要，要有大批德藝雙馨的文藝名家，還要打磨好批評這把“利器”。習近平總書記指出：“文藝是給人以價值引導、精神引領(lǐng)、審美啟迪的，藝術(shù)家自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平是根本。”“把好文藝批評的方向盤，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學的觀點評判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實事求是，對各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍?！?/p>

要想更好地實現(xiàn)文藝的化育功能，作者隊伍建設(shè)和作品把關(guān)決不能有半點含糊。文藝工作者要自覺堅守藝術(shù)理想，不斷提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。文藝批評要增強褒貶甄別功能，提升戰(zhàn)斗力、說服力，畢竟“勸百”往往不如“諷一”。

新時代新征程，我們要深入學習貫徹習近平文化思想，深刻領(lǐng)會習近平總書記有關(guān)文藝功能的重要論述，更好發(fā)揮文藝的化育作用，為人民提供更多更好的精神食糧。

（作者系中國傳媒大學人文學院教授、博士生導師）