日前，由西沐主筆的《中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報告[2018—2019]》（以下簡稱“報告”）在第二屆中國非遺發(fā)展大會北京論壇上發(fā)布。報告顯示，截止2018年底，我國非遺產(chǎn)業(yè)核心層規(guī)模突破1.4萬億元。

瀘州分水油紙傘。中國新聞網(wǎng)記者鄒立楊/攝

報告顯示，截止2018年底，我國非遺產(chǎn)業(yè)核心層規(guī)模突破1.4萬億元。

《報告》較為系統(tǒng)、全面地研究分析了在世界非遺發(fā)展格局下，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景、現(xiàn)狀、問題、特點、規(guī)模結(jié)構(gòu)、趨勢、重點發(fā)展板塊、戰(zhàn)略路徑及建議與對策等。

《報告》的核心內(nèi)容共分為二十多個部分，全文共計45萬字，圖表近100幅（個）。

《報告》主體分為二十二部分，分別為中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景，非遺的概念、內(nèi)涵與特點，世界非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本現(xiàn)狀，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本趨勢，中國非遺發(fā)展的市場與產(chǎn)業(yè)分析，中國非遺產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)成及規(guī)模結(jié)構(gòu)分析，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代機遇，新時期中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本理念，新時期中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本機制，新時期中國非遺資源管理的基本戰(zhàn)略趨向，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺化運營，中國非遺產(chǎn)業(yè)的科技融合發(fā)展，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與區(qū)域綜合開發(fā)，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的支撐服務(wù)體系，中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿實踐探索。

案例研究：世屹文化創(chuàng)新共享平臺及政策與建議等。

為了分析研究的方便，還在《報告》的附錄部分選編了非遺主要政策法規(guī)。

特別應(yīng)該指出的是，世屹文化集團依托豐富的多產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢和渠道優(yōu)勢，成功打造了“商品交易平臺+會員大數(shù)據(jù)+創(chuàng)新零售+實體經(jīng)濟+產(chǎn)業(yè)鏈金融”的綜合性產(chǎn)業(yè)消費平臺和共享經(jīng)濟生態(tài)圈模式，為健全我國非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)特別是非遺產(chǎn)業(yè)提供了有益啟示，被選為《報告》研究案例。

《報告》指出，我國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進入新的歷史時期，在更高水平上推進我國非遺文化的傳承與發(fā)展。

中國非遺的傳承發(fā)展到了一個重要的時期，面臨三大問題：

一是要客觀系統(tǒng)地認識中國非遺發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，認真解決好非遺發(fā)展過程中的搶救、保護、利用與發(fā)展的關(guān)系；

二是必須站在一個更高的看點上，全面系統(tǒng)地認識中國非遺發(fā)展的戰(zhàn)略意義與地位；

三是必須解放思想，從系統(tǒng)性資源化、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面推進中國非遺發(fā)展的未來格局。

為此，首先非遺領(lǐng)域的發(fā)展需要一場新的思想解放。其次要深刻全面地理解中國非遺文化發(fā)展的時代戰(zhàn)略使命。第三新時期要重點做好以下幾項工作：

一是下大力氣做好非遺文化的搶救保護工作；

二是積極推進非遺文化及其資源與當(dāng)代設(shè)計、時尚文化及新的消費業(yè)態(tài)相融合，推動非遺文化融入當(dāng)代生活，適應(yīng)當(dāng)代生活方式；

三是進一步提升非遺文化及其資源是我們民族最為獨特的戰(zhàn)略性資源的認知，進一步深刻理解非遺文化及其資源更是中華民族復(fù)興與發(fā)展的寶貴精神財富與物質(zhì)財富，在能夠進行非遺文化資源化、資產(chǎn)化的領(lǐng)域，大力推動非遺文化資源市場化、產(chǎn)業(yè)化的進程；

四是進一步研究與認知我國非遺文化傳播的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)新非遺文化傳播的路徑，積極推進利用市場機制、產(chǎn)業(yè)機制進行非遺文化傳播的規(guī)律研究與探討，積極推動非遺文化“走出去”，進一步增強文化自信，推動中國文化“走出去”的進程。

重慶主城首個非遺特色小鎮(zhèn)——壹華里傳統(tǒng)手工市集。《重慶日報》記者黃光紅/攝

《報告》強調(diào)，要全面理解非遺的基本內(nèi)涵與特點。

首先非遺是一體四維的綜合體。

研究非遺還要注意關(guān)于發(fā)源地狀態(tài)研究，僅僅進行文本及內(nèi)容式的研究是不夠的，必須關(guān)注非遺的鮮活性的狀態(tài)，一旦離開這個狀態(tài)去研究非遺，就容易走向概念化、文獻化的路子，使非遺的研究失去立體性、系統(tǒng)性與歷史性。

所以，我們強調(diào)在非遺的研究分析過程中，既要重視非遺是一個整體，也要注意非遺研究分析的四個維度：

一是本體內(nèi)容研究，強調(diào)民族屬性，特別是在非遺傳承過程中增進中華民族的融合；強調(diào)以“各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)”作為非遺的確認方式，特別是關(guān)注動態(tài)傳承性。也就是要把研究的關(guān)注點放在本體內(nèi)容的傳承發(fā)展上。

二是非遺是發(fā)展中的非遺，是在時間過程中的非遺，不同狀態(tài)下的非遺都有不同的時間或者是時代烙印。

三是非遺都是在一定空間中生存發(fā)展的，空間概念是非遺發(fā)展過程中的基本特征與標(biāo)志，也就是說，非遺都是特定空間的產(chǎn)物，不同的空間，一定會對應(yīng)有不同的非遺狀態(tài)。

四是非遺的發(fā)展都是開放的系統(tǒng)，環(huán)境是非遺系統(tǒng)進化發(fā)展的基礎(chǔ)與前提，離開了環(huán)境，非遺系統(tǒng)就會瓦解與變異，從這種意義上說，非遺都是在一定環(huán)境下的產(chǎn)物。

其次，要特別關(guān)注非遺的基本特點：

一是民族性；

二是地域性；

三是主體性；

四是多樣性；

五是獨特性；

六是脆弱性；

七是藝術(shù)性；

八是商業(yè)性；

九是教化功能。

在對中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及趨勢研究的基礎(chǔ)上，《報告》顯示，僅對中國非遺產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的核心層進行相應(yīng)的規(guī)模分析，據(jù)預(yù)估統(tǒng)計，2018年中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模保守估計為1.4萬億元。中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)見圖1。

圖1 2018年中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)圖

在《報告》的研究過程中我們發(fā)現(xiàn)，中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出以下特點：

一是中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展迅速，特別是非遺業(yè)態(tài)的發(fā)展進一步豐富，新的業(yè)態(tài)在融合的過程中不斷生發(fā)。

二是中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模在整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，占有舉足輕重的地位，甚至可以講，三分天下有其一。

三是中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)動作用，表現(xiàn)在規(guī)模結(jié)構(gòu)上就是有了核心層、外圍層與輻射層的分布，三頭并進，相互促進，帶動了中國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的快速增長。

四是在中國非遺產(chǎn)業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)中，非遺工藝品類產(chǎn)業(yè)、非遺醫(yī)藥類產(chǎn)業(yè)及非遺餐飲類產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)，超過了整個中國非遺產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)規(guī)模的70%以上；非遺民俗旅游產(chǎn)業(yè)、以版權(quán)為中心的衍生非遺產(chǎn)業(yè)、非遺家具家居產(chǎn)業(yè)等，目前雖然所占的規(guī)模不是很大，但其成長發(fā)展最為迅速；非遺產(chǎn)品的支撐服務(wù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模也在迅速提升，成為中國非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中不可忽視的發(fā)展板塊。

五是中國非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)正在形成。

六是中國非遺資產(chǎn)管理的規(guī)模不斷提升。

《報告》研究發(fā)現(xiàn)，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略不斷明晰。

首先，中國非遺發(fā)展過程中形成了一些戰(zhàn)略共識：

一是非遺發(fā)展的宏觀背景是全球化進程的深化。

二是非遺安全是全球化進程中的重要議題。

三是在當(dāng)下或者是以后較長的一段時間，非遺發(fā)展過程中的搶救與保護還是最為重要的戰(zhàn)略任務(wù)；非遺傳承發(fā)展過程中，要把握好出新與變異的邊界，既要強調(diào)傳承出新的活態(tài)化過程，又要防止過度開發(fā)而帶來的扭曲變異。

四是非遺文化的發(fā)展，是我國文化大發(fā)展大繁榮的必然需求，也是我國文化自覺、文化自信深化過程中的必然結(jié)果。非遺資源是一個民族最為重要、最為獨特的財富，既是賴以生存的精神財富，又是不斷發(fā)展的物質(zhì)財富；非遺文化及其資源是中國文化“走出去”的重要內(nèi)容、路徑與突破口。

五是非遺文化消費是一種深刻的文化體驗，所以，非遺資源系統(tǒng)化、非遺產(chǎn)品、非遺市場、非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程，既是一種消費過程，又是一種非遺文化的體驗過程，更是一種非遺文化的傳播過程。

六是在傳承發(fā)展的過程中，非遺資源的梳理、挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用等管理工作是核心。目前，需要特別注意的一個問題是，不能把非遺的搶救保護工作與非遺資源的管理工作對立起來，非遺及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是非遺資源活化的基礎(chǔ)與動力；更不能把非遺的傳承保護與非遺的市場及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對立起來，他們都是非遺發(fā)展過程中不可分割的有機組成部分。

七是非遺資源與當(dāng)代設(shè)計的融合發(fā)展是非遺進入當(dāng)代生活，融入當(dāng)代社會與文化生活的重要路徑，更是產(chǎn)品創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合的重要路徑，是非遺在當(dāng)代發(fā)展的重要戰(zhàn)略取向。

八是互聯(lián)網(wǎng)及其機制的發(fā)展，在為非遺的傳播、傳承、交易、市場與產(chǎn)業(yè)帶來巨大沖擊的同時，更帶來了巨大的生機與發(fā)展的空間。

其次，中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略原則越來越明確，主要包括：

一是有利于促進我國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的安全；

二是有利于促進我國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)建構(gòu)；

三是有利于促進我國非遺傳承與傳播；

四是有利于促進非遺市場與產(chǎn)業(yè)發(fā)展；

五是有利于推動非遺支撐服務(wù)體系形成；

六是有利于建構(gòu)以非遺產(chǎn)品平臺化交易為基礎(chǔ)的非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

第三是中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)越來越精準(zhǔn)。

構(gòu)建多層次的基于平臺化非遺產(chǎn)品交易模式的產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展平臺，逐步建成與基于平臺化非遺產(chǎn)品交易模式的產(chǎn)業(yè)生態(tài)核心功能和龍頭作用的戰(zhàn)略定位相適應(yīng)、結(jié)構(gòu)合理、主體多元、功能完善、服務(wù)高效、安全穩(wěn)健、充滿生機與活力的多層次資本市場體系，使多層次資本市場成為優(yōu)化資源配置、培育創(chuàng)新體系、提升核心功能、擴大直接融資、實現(xiàn)基于平臺化非遺產(chǎn)品交易模式的產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展的有效手段和重要保障。

第四是中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的框架越來越完備。

一是進一步完善中國非遺傳承發(fā)展過程中的搶救與保護工作，是目前非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的重中之重；

二是中國非遺及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終是要有效地建構(gòu)與發(fā)展非遺的生態(tài)，不建構(gòu)有效的非遺發(fā)展生態(tài)，非遺的傳承發(fā)展及其市場、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就會受到更大的制約；

三是完善非遺產(chǎn)品平臺化交易制度是產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)；

四是功能全面的非遺產(chǎn)品交易平臺是非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)建構(gòu)發(fā)展戰(zhàn)略的重點；

五是非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)的形成需要全面的非遺產(chǎn)業(yè)鏈參與到平臺化交易中；

六是以平臺化交易支付能力為非遺產(chǎn)業(yè)建立產(chǎn)業(yè)生態(tài)；

七是加速以新消費業(yè)態(tài)為新的基礎(chǔ)來建構(gòu)非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)；

八是以綜合服務(wù)，特別是綜合金融服務(wù)的平臺化交易參與建立非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)；

九是以新科技融合支撐服務(wù)為依托建立非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

工作人員向中國經(jīng)濟網(wǎng)記者展示非遺平遙推光漆器制作的彩繪步驟 中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 魏金金/攝

第五是中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略路徑越來越科學(xué)可操作。

中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的使命就是不斷推進中國非遺資源的活化，具體來講，其戰(zhàn)略路徑就是一個平臺二個方面五條路徑：

一是一個平臺：建構(gòu)非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合服務(wù)平臺。這個平臺除了基本的展示與交流功能之外，更重要的是非遺及其產(chǎn)業(yè)資源整合與資產(chǎn)化平臺，產(chǎn)業(yè)要素市場與產(chǎn)業(yè)資本市場平臺，如通過建立相應(yīng)的非遺及其產(chǎn)業(yè)基金、非遺及其產(chǎn)業(yè)設(shè)計服務(wù)中心等，為非遺及其產(chǎn)業(yè)要素市場、資本市場等提供綜合性的服務(wù)。

二是二個方面：

第一，在當(dāng)下，非遺及其產(chǎn)業(yè)的搶救保護依然是重點；

第二，在傳承發(fā)展的過程中，非遺及其產(chǎn)業(yè)資源的梳理、挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用、轉(zhuǎn)化等工作是核心。

重點抓好在保護非遺及其產(chǎn)業(yè)的自洽性或者是非遺及其產(chǎn)業(yè)要素自主系統(tǒng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極推動非遺及其產(chǎn)業(yè)資源與要素，通過現(xiàn)代設(shè)計的理念與手段，進入當(dāng)代人們的生活之中。

三是五條路徑：

第一，通過當(dāng)代設(shè)計培育非遺及其產(chǎn)業(yè)鏈條，推進非遺產(chǎn)品與消費品進入當(dāng)代生活；

第二，通過市場機制的推動，進一步利用市場交易創(chuàng)新，讓非遺產(chǎn)品、非遺體驗進入人們的日常生活；

第三，通過發(fā)掘新的非遺及其產(chǎn)業(yè)消費需求，推進非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時尚化進程，創(chuàng)造非遺及其產(chǎn)業(yè)新的需求，從而使非遺消費(物質(zhì)與精神)進入當(dāng)代生活；

第四，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”使非遺產(chǎn)品、非遺及其產(chǎn)業(yè)文化等的推廣與傳播大眾化，在與新的生活方式融合過程中，通過跨界創(chuàng)新融合，推動非遺及其產(chǎn)業(yè)進入大眾生活的進程；

第五，通過交流互動發(fā)展體驗消費，推動非遺+旅游這一新業(yè)態(tài)的快速發(fā)展。

最后，在研究的基礎(chǔ)上，《報告》提出相應(yīng)的政策與對策建議：

一是提高認知水平，搞好戰(zhàn)略規(guī)劃工作與頂層設(shè)計工作；

二是在認知內(nèi)在規(guī)律與探索資源配置中轉(zhuǎn)變政府職能；

三是把非遺發(fā)展納入?yún)^(qū)域國民經(jīng)濟發(fā)展計劃中；

四是抓住核心推動支撐服務(wù)體系建設(shè)；

五是建構(gòu)市場與產(chǎn)業(yè)體系，提升核心競爭能力與水平；

六是加強非遺行業(yè)職能建設(shè)，完善非遺行業(yè)管理體系與組織；

七是圍繞需求大力培養(yǎng)各層次人才；

八是基于新科技融合提升發(fā)展的智能化水平與能力；

九是以法制化建設(shè)為抓手推動監(jiān)管創(chuàng)新。

《報告》主筆西沐特別強調(diào)，從當(dāng)下來看，中國非遺傳承發(fā)展的理論研究與實踐探索，已與新時期非遺傳承發(fā)展自身的戰(zhàn)略地位與作用嚴(yán)重不相符，已遠不能滿足新時期社會經(jīng)濟文化發(fā)展的巨大需求。

我們要有更高的站位，在更高的水平上，進一步推動與發(fā)展我國非遺文化建設(shè)。

我們一定要深刻理解新時期非遺文化傳承發(fā)展歷史使命：

一是要繼續(xù)更好地做好搶救、保護與傳承工作，目前這是非遺文化傳承發(fā)展的工作重心與基本的發(fā)展底線；

二是要為人們美好生活建設(shè)服務(wù)；

三是要積極推動非遺文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供新的資源、新的動力；

四是要為中國文化“走出去”，講好中國故事，建構(gòu)世界文化多樣性，建設(shè)命運共同體建構(gòu)做出積極的貢獻。

據(jù)西沐介紹，中國藝術(shù)經(jīng)濟研究院（李可染畫院）、中國文化產(chǎn)業(yè)智庫研究中心（陜文投）《中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報告[2018—2019]》的編制與發(fā)布已經(jīng)是文化產(chǎn)業(yè)智庫的常態(tài)化研究與管理工作，接下來將繼續(xù)強化協(xié)同合作，不斷完善，每年持續(xù)推出質(zhì)量更高、影響更大的中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究報告。

2019年11月27日，由中國民協(xié)非遺資源管理評價研究委員會、中國國際文化傳播中心愛心委員會主辦，世屹文化集團承辦的第二屆中國非遺發(fā)展大會北京論壇召開。會議上，由中國藝術(shù)經(jīng)濟研究院（李可染畫院）、中國文化產(chǎn)業(yè)智庫研究中心（陜文投）發(fā)布了由西沐主筆的《中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展年度研究報告[2018—2019]》。據(jù)悉，這是我國目前首份常態(tài)化發(fā)布的關(guān)于中國非遺及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的年度研究報告。